卧雪

《后汉书·袁安传》“后举孝廉”李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰'大雪人皆饿，不宜干人。'令以为贤，举为孝廉。”又三国魏焦先亦有“卧雪”故事。晋皇甫谧《高士传·焦先》：“后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故。”后遂以“卧雪”为安贫清高的典实。

《后汉书·袁安传》“后举孝廉” 李贤 注引 晋•周斐 《汝南先贤传》：“时大雪积地丈餘。 洛阳 令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至 袁安 门，无有行路，谓 安 已死。令人除雪入户，见 安 僵卧。问何以不出。

引安 曰‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”又 三国 魏焦先 亦有“卧雪”故事。 晋•皇甫谧 《高士传·焦先》：“后野火烧其庐， 先 因露寝，遭冬雪大至， 先 袒卧不移，人以为死，就视如故。”后遂以“卧雪”为安贫清高的典实。 唐•皇甫曾 《酬郑侍御秋夜见寄》诗：“袁公 方卧雪，尺素及柴荆。”

东汉袁安在大雪时僵卧家中，为洛阳县令出巡时所发现，问曰：「人皆出外行乞，你为何不出？」袁安回答：「大雪之间，人人皆饿，不宜求人。」县令遂因其贤而举为孝廉的故事。见《后汉书·卷四五·袁安传》唐·李贤·注。后用以比喻安贫廉节的操守。唐·皇甫曾〈酬郑侍御秋夜见寄〉诗：「袁公方卧雪，尺素及柴荆。」